On Listening to the Decembrists

Это 1890 год, и я сижу в своей кроличьей норе в Санкт-Петербурге, читая «Европейские письма» Вильгельма Кюхельбекера об американце 26-го века по имени Джеймс Тибериус Кирк, который путешествует по Европе, которая впала в варварство. Ему это нравится. Он влюбляется в странную зеленокожую «цыганку», и они путешествуют по сельской местности, развлекая маленькие деревни с казацкими танцами. В конце концов они встречают благородного татарина по имени Спок, который знакомит их с удовольствиями гашиша и опиума, а также с историей древней религии, называемой «Логика», которая заставляет их улыбаться, но и хмурится, поскольку в логике нет главных героев или антагонистов, но только аргументы и контраргументы. 26 век - это красочное время (если не сказать больше).

or

Eto 1890 god, i ya sizhu v svoyey krolich'yey nore v Sankt-Peterburge, chitaya «Yevropeyskiye pis'ma» Vil'gel'ma Kyukhel'bekera ob amerikantse 26-go veka po imeni Dzheyms Tiberius Kirk, kotoryy puteshestvuyet po Yevrope, kotoraya vpala v varvarstvo. Yemu eto nravitsya. On vlyublyayetsya v strannuyu zelenokozhuyu «tsyganku», i oni puteshestvuyut po sel'skoy mestnosti, razvlekaya malen'kiye derevni s kazatskimi tantsami. V kontse kontsov oni vstrechayut blagorodnogo tatarina po imeni Spok, kotoryy znakomit ikh s udovol'stviyami gashisha i opiuma, a takzhe s istoriyey drevney religii, nazyvayemoy «Logika», kotoraya zastavlyayet ikh ulybat'sya, no i khmuritsya, poskol'ku v logike net glavnykh geroyev ili antagonistov, no tol'ko argumenty i kontrargumenty. 26 vek - eto krasochnoye vremya (yesli ne skazat' bol'she).